殷姓的由来：
我国的殷姓，正如《世本》所记载的“周武王克纣，子孙分散，以殷为氏”，是殷商王室的后代。当然，“殷”虽然是始见于3300多年前的盘庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是传自以仁德见称的子姓成汤了。
关于殷姓的姓氏来源，《姓纂》上还有一段更为详尽的记述说：“殷姓，成汤国号也，22代，44王，629年，为周所灭，子孙以国为姓，汝南。”周武王灭纣，是在公元前1122年，换言之，后世的殷姓，是在距今3100年以前就出现了的，他们的最初发源地，也在北方的河南和河北一带。 另外，还有一支殷姓，也是发源于河南境内。这是根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颖川，居之者以为氏。”这批“以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的阵容，坚强庞大不少。
殷商被武王所灭以后，虽然“子孙分散，以国为氏”，但是，根据后来其子孙的活动情况，他们主要仍繁衍于我国的北方，因为，从汉代以迄唐宋的漫长时期，在历史上著名的殷姓人士，几乎完全都是北方人，其中以又以河北长平的殷家最为出类拔萃，古时的长平，就在今河北省的西华县东北。 长平殷家的出人头地，是开始于晋代曾官至光禄勋的殷羡。殷羡的字洪乔，曾经创造出一个有名的成语“付诸洪乔”，使他的大名在我国民间更加流传不断。
原来，殷羡的性格十分耿介正直，当他被任为豫章太守赴任时，京城里有许多人托他带书函转达，数日多达100余封，可是当他走到石头城的时候，竟把所有的书函统统丢进河里，并且说：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”于是，后世就把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”了。 发源于北方的殷姓，后来传到山东一带，曾经蜕变成为另外一个姓氏“衣”。这段渊源，《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，现在的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣兴姓殷的人，本来是一家人呢。
殷氏祠堂对联资料：
殷（Yīn）姓出自子姓，为帝喾子殷契之后，以国名为氏。得姓始祖：殷契。乃帝喾之子，商部族传说中的始祖。契为其母简狄吞燕卵而孕所生，故被赐为子姓。契在舜帝时任司徒，掌管教化，后因佐大禹治水有功，被封于商（今河南省商丘西南），其裔孙成汤建立商王朝。
汝南传世泽；
勤俭振家声。
——嵌殷姓名望汝南郡、名堂勤俭堂。
礼部精题署；
司徙著小说。
——上联典指唐代礼部郎中殷仲容，工写貌及人物花鸟，善隶篆，尤精题署。下联典指梁代司徙左长史、文学家殷芸，励精勤学，博洽群书。曾作小说十卷。时称《殷芸小说》。
将军谈论一时望；
刺史典章三世荣。
——上联典指东晋陈郡长平人殷浩，字深源，殷羡的儿子，善于谈论，喜欢《老子》、《周易》，年轻时就有盛名。下联典指南朝宋尚书仆射、扬州刺史殷景仁。与王华等人以风节高尚、学问广博而名冠一时，朝中政事，常以密函形式征求他的意见。
五州军事威名远；
三屯将才武艺高。
——上联典指晋代建武将军殷浩。晋建元初征为建武将军，后任都督扬、豫、徐、充、青五州军事。下联典指清康熙武进士殷化行。初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官。
附：
荥阳垂誉；
洪乔投书。
——佚名撰殷姓宗祠联。上联典指晋代荥阳令殷裒。下联典指东晋陈郡长平人殷洪乔。
万古只应留旧宅；
千金无复换新诗。
——此联为唐代诗人殷陶《经杜甫旧室》诗句联。