罗姓的由来：
罗
一、来源有二
1、出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。”妘”为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为”祝融八姓”。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名”罗”为氏。
2、出自他族或他姓加入。一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。二是，唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族）可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以”斛瑟罗”为氏，后简为罗氏。三是，赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。
二、迁徙分布
罗国传至24世万通时，被楚国所灭，万通与次子苍噩逃至襄阳黄龙洞避隐，其长子芳噩逃往四川。周显王时，有31世罗乘迁往枝江，其孙罗守陇自枝江迁至今湖南长沙。40世罗君用次子罗珠迁居豫章（今江西南昌）西山，为豫章罗氏一世祖。唐昭宗时，罗珠28世孙罗景新迁往虔州虔化（今江西宁都），31世有两支分别徙居广东大埔、兴宁。45世罗尚立，元代由虔州迁居福建汀州宁化石壁村，明代又迁往上杭县扶阳，其子罗新松徙广东梅州。另外，罗国亡国后，罗氏有部分人从滇南、滇东迁入湄南河下游，融入泰族；迁入四川的有一部分定居阆中，后成为板楯蛮七姓之首姓大族，有的融入土家族或彝族；还有一支迁入贵州东部、南部，融入布依族；迁到湘南的，有的融入瑶族。隋唐以前，除上述地区外，罗氏还分布于今山西、陕西、河北、河南、山东、安徽、浙江、江苏等省的一些地方。唐高宗总章年间，有河南罗氏随陈政、陈元光父子入闽，在福建安家落户。自清代开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向台湾迁徙，还有一些人迁往南洋的文岛（印尼）等国家。其中，祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲（今加里曼岛）建立了一个共和制的兰芳国，实行”兰芳大总长制”，立国时间达108年（1777–1885）。
三、郡望堂号
【堂号】 “尊尧堂”、”豫章堂”：罗氏郡望豫章。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传朱熹的理学，著有《尊尧录》。人们称他”豫章先生”。
【郡望】
豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌。相当今江西省地，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌市清江等县地。
长沙郡：战国秦置郡，治所在临湘（今湖南长沙市）。相当今湖南东部、南部和广西全州，广东连县、阳山等地。西汉改郡为国，东汉仍改为郡。
襄阳郡：东汉建安分南郡、南阳两郡置郡名，治所在襄阳（今襄樊市）。相当今湖北襄阳、南漳、宜城、当阳、远安等县地。
四、历史名人
罗贯中：元末明初杰出小说家，今山西太原人。他一生相传作过”十七史”演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为”中国古代四大名著”之一。
罗 聘：清代著名画家，为江苏甘泉（今江都）人。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为”扬州八怪”之一。其子允绍、允缵，均善画梅，人称”罗家梅派”。
罗 存：画家，今河南开封人。喜作小景山水画，极有韵致，时人评价他的画作，”披图便知登高望远，鱼鸟往还，浩然有江湖之思”。
罗 隐：唐代文学家，余杭人。所作散文小品，笔锋犀利，鲁迅谓其所著〈谗书〉”几乎全部是抗争和愤激之谈”。
罗 邺：唐代诗人，余杭人。有”素有英姿，笔端超绝”之誉，号”诗中虎”，为唐代”三罗”之一。
罗氏祠堂对联资料：
罗（Luó）姓出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔，以国名为氏。得姓始祖：颛顼。颛顼号称高阳氏，是炎黄联盟的重要首领之一。他的孙子祝融为帝喾时的火官（掌管民事），因他有功，能光融天下，帝喾便命他为祝融，被后人尊为火神。周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国，遂以国名“罗”为姓。罗姓具有鲜明民族特色，也为少数民族中的大姓。罗姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓，在台湾排名第二十八位。
四诗风雅颂；
三维长宽高。
——此联为“羅”（罗）姓拆字联。
长沙郡襄阳郡宏基厚望；
嘉德堂贻谷堂人杰永昌。
——全联典指罗姓的郡望和堂号。
惠播黎民五县；
寿高花甲双轮。
——上联典指宋代进士罗适，历知五县，任京西北得点刑狱。慷慨陈词，体恤民情。尝与苏轼论水利，兴修者五十余顷，民甚爱戴。下联典指后魏屈蛇侯罗结。太武初累迁侍中、外都大官，总三十六曹事。时年一百零七岁，精爽不衰。为人忠厚，甚受信任。享年一百二十岁。
湖海散人编《演义》；
豫章理学著《遵尧》。
——上联典指罗贯中号湖海散人，他一生相传作过“十七史”演义。有历史小说《三国志通俗演义》《三遂平妖传》。其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑。。下联典指宋代名人罗从彦。南剑（今福建南平县）人，字仲素（1072-1135），号豫章先生，他笃治理性之学，著有《遵尧录》。该书曾传到日本，加以研究，由九洲大学教授罔田武彦等编为《罗豫章集》。罗仲素本人亦有诗“观书有感”曰：“静处观书尘不染，闲中稽古意犹深。周诚程敬应粗会，奥理休从此处看。”
英雄冰窟忘生死；
将帅沙场任纵横。
——全联典指荣获朝鲜民主主义人民共和国一级国旗勋章、一级战士荣誉勋章、中国人民志愿军一级爱民模范”的光荣称号的罗盛教和罗荣桓、罗瑞卿等将领。
附：
革命一生未虚度；
戎马廿年耻矜夸。
——此联为中国人民解放军原总参谋长罗瑞卿（1906-1978）《叙怀》诗句联。
万里山河星拱北；
百年人事水归东。
——此联为罗邺《春晚渡河有怀》诗句联。
岩畔早凉生紫桂；
井边疏影落高梧。
——此联为罗隐《杜陵秋思》诗句联。
百世雍和修孝悌；
一堂敦穆教读书。
——佚名撰广东省鹤山市坪山镇罗氏宗祠“以绢公”堂联。
家声不坠唯端品；
壮志欲酬必读书。
——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联。
读书好、积德好，学好便好；
创业难、守业难，知难不难。
——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联。
慈孝友恭，启迪后人昭世德；
诗书礼乐，缵承先绪振家声。
——佚名撰广东省深圳市龙岗罗瑞合村罗氏宗祠联。
理学传家延道脉；
文思育道振家声。
——罗锡主为罗姓宗祠撰七言通用联：上联言罗从彦事典，下联言本门开基人罗含事典。
派衍连城，敢云声价千金重；
系开郯国，还念恩流一脉长。
——佚名撰台湾省苗栗县铜锣乡罗氏宗祠“豫章堂”联。
瀛海衍宗枝，系出豫章，一脉渊源承故郡；
香港崇昭穆，祠成元朗，八方祀事启新基。
——佚名撰香港特别行政区元朗罗氏宗祠堂联。
寝庙卜迁，兹瞰鼓桑澜回，派启湖田流愈远；
墓门欣在，迩望金峦霞起，采联平地焕重光。
——此联为湖南省湘潭罗氏支祠联。上联“鼓桑”，指湘潭鼓桑洲。下联“金峦”，指当地小山名。
曲感赵王，诗耽郑女；
清推忠节，明著文庄。
——上联典指战国时赵国邯郸女子罗敷，赵王家令王仁的妻子，曾出城在陌上采桑，赵王登台看见了她，很喜欢，要强娶她。她不从，作《陌上桑》诗自我表白，赵王只得作罢。唐代文学家罗隐，诗有讽剌现实之作，多用口语。著有《甲乙集》《谗书》等。据说宰相郑畋的女儿爱读他的诗。下联典指清末湘军将领罗泽南，曾与曾国藩标榜程朱理学。死后谥忠节。明代学者罗洪先，因上疏得罪世宗，被削官为民。著作有《念庵集》。死后谥文庄。