三十九 论习惯与教育
三十九 论习惯与教育 人们底思想多是依从着他们底愿望的,他们底谈论和言语多是依从着他们底学问和从外面得来的见解 … 继续阅读三十九 论习惯与教育
我们现在读的《培根随笔》是经过了三个进化阶段。这三个阶段可由1597年、1612年和1625年的三个版本代表。第一版只有10篇文章,前面已经说过了。 因为好象太薄了,所以又填补了1篇用拉丁文写的“宗教默思”进去。到了1612年的本子,篇数增多到38了。原先的那10篇文章全大为修改,而且有几篇是重新写过的。从那时起到培根死止(末版就是如今的通行本,共有文章58篇),作者老是把这本文集放在身边,不断地增删修改。随着他的人生经验的改变,他不得不改变他的意见,于是也就不得不改变他在文章中所发的议论。如“论请托”、“论党派”、“论友谊”3篇文章在各版都可看出重大的修改。“论友谊”一篇,为了末次版刊行的原故,曾经完全重写。 从初次问世之日起,这些文章就大受欢迎。培根值得我们感谢的地方并不是一时的,而将与时具增,与年俱永。
三十九 论习惯与教育 人们底思想多是依从着他们底愿望的,他们底谈论和言语多是依从着他们底学问和从外面得来的见解 … 继续阅读三十九 论习惯与教育
三十八 论人底天性 天性常常是隐而不露的,有时可以压伏,而很少能完全熄灭的。压力之于天性,使它在压力减退之时更 … 继续阅读三十八 论人底天性
三十七 论宫剧与盛会 与如上的各种严肃的论说相比,宫剧这一类的东西不过是玩意儿而已。然而,为君主者既然非要这些 … 继续阅读三十七 论宫剧与盛会
三十六 论野心 野心有如胆汁,它是一种令人积极、认真、敏速、好动的体液――假如它不受到阻止的话,但是假如它受了 … 继续阅读三十六 论野心
三十五 论预言 此处所欲论说者既不是神灵底启示,也不是异教底谶语,也不是天然底朕兆,而仅仅是关于有凭有据,而所 … 继续阅读三十五 论预言
三十四 论财富 对于财富我叫不出更好的名字来,只能把它叫做“德能底行李”。罗马话里的字 … 继续阅读三十四 论财富
三十三 论殖民地 殖民地是古昔的,初民的,英雄的工作之一。当世界还在年少的时候,它生了许多的子女;但是它现在老 … 继续阅读三十三 论殖民地
三十二 论辞令 有些人在他们底谈论中喜欢以反复善辩见称为有才,却不甚注意以能辨真伪而见称为有识;好象知道应当说 … 继续阅读三十二 论辞令
三十一 论猜疑 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠,他们永远是在黄昏里飞的。猜疑确是应当制止,或者至少也应当节制的,因 … 继续阅读三十一 论猜疑
三十 论养生 养生有道,非医学底规律所能尽。一个人自己底观察,他对于何者有益何者有害于自己的知识,乃是最好的保 … 继续阅读三十 论养生